Luciano Huerta
En dìas pasados se llevó a cabo la pre posada de la UPAEP en la plaza cívica de la universidad, con el motivo de integrar a los alumnos del campus y celebrar las tradiciones, objetivo que fue alcanzado con exito, según opinó Rodrigo Anell del departamento de integración universitaria y organizador de dicho evento.
El festejo comenzó con la participación del grupo de teatro de la universidad, mismo que coordina la Georgina Meza Gordillo, catedrática de la universidad; en esta ocasión se pudo apreciar además los dotes de actuación de otros profesores: José Carlos Paredes, Sergio Benito Díaz y Gabriela Avendaño, quienes pusieron todo su empeño en que su desempeño no desmereciera, lo cual lograron con creces.
Después dos alumnos conocidos de la institución hicieron su participación sin más instrumentos que sus guitarras y su voz para interpretar algunas canciones para los asistentes. “Es muy importante porque facilita la integración no solo de los alumnos de las diferentes carreras sino también de los maestros”, dijo Ariadna Beristaín, alumna de la carrera en ciencias de la comunicación
Posteriormente se llevó a cabo el concurso de piñatas, siendo la piñata ganadora una con forma de esfera perteneciente a Priscila y Yunuem de la carrera de L.A.I.
Por ultimo Huego Avendaño señaló que “es muy alegre que los chicos retomen las tradiciones, que son para alegrarse y festejar siempre y cuando no se pierda el verdadero sentido de ellas”
miércoles, 9 de diciembre de 2009
Héroes olvidados
Vania Bonfil
De pie a los extremos del palacio municipal. Guardianes de la ciudad, héroes del país, pasan desapercibidos por la mayoría de las personas, de hecho muy pocos nos hemos dado cuenta de que existen…
A poco menos de un año del Bicentenario de la independencia de México, estos guardianes misteriosos están ahí, olvidados por todos, como abandonados en las esquinas superiores del palacio municipal. Llenos de suciedad por las aves, desgastados por el paso del tiempo.
El nombre de uno de ellos es José María Morelos y Pavón, uno de los principales caudillos del movimiento de independencia, que a pesar de ser mencionado en las festividades de septiembre, y de que su rostro está presente día a día en los billetes, pasa inadvertido por todos los ciudadanos de Tehuacán. En el otro extremo de palacio, en igual condiciones se encuentra Valerio Trujano, seguidor de Morelos en la lucha armada, quien por cierto hasta en el olvido está junto a él.
Al realizar una investigación para conocer la identidad de este par de figuras, se topa uno con una cruda realidad, nadie sabe quiénes son, quién los coloco en ese sitio, porque están ahí. Incluso al ser cuestionadas las personas que trabajan dentro y fuera del ayuntamiento, se llega al extremo de no saber quiénes son estos guardianes.
Pese a la búsqueda en los sitios más comunes, no existe archivo alguno que pueda informarnos sobre la identidad de estos personajes, cuando fueron colocados, cuándo se les da mantenimiento. Poco es lo que saben en la oficina de turismo o de cultura sobre su procedencia, o quien los esculpió.
Todos en la ciudad conocemos la escuela primaria Valerio Trujano; coreamos al unísono sus nombres el 15 de septiembre, pero pocos sabemos que nos vigilan desde las alturas, desde el lugar que como héroes se ganaron por hacer valer los derechos por los que ellos lucharon hace casi 200 años.
El cura con sus manos hacia las nubes, parece elevar una plegaria al cielo; el guerrillero, con su espada a un costado, parece estar preparado para desenfundarla y defendernos de los adversarios.
Son los custodios de la ciudad, héroes que se encuentran ahora en el anonimato, caudillos libertadores que a un paso de la celebración del bicentenario de la independencia, lucen abandonados y olvidados por todos los habitantes de la ciudad de Tehuacán.
De pie a los extremos del palacio municipal. Guardianes de la ciudad, héroes del país, pasan desapercibidos por la mayoría de las personas, de hecho muy pocos nos hemos dado cuenta de que existen…
A poco menos de un año del Bicentenario de la independencia de México, estos guardianes misteriosos están ahí, olvidados por todos, como abandonados en las esquinas superiores del palacio municipal. Llenos de suciedad por las aves, desgastados por el paso del tiempo.
El nombre de uno de ellos es José María Morelos y Pavón, uno de los principales caudillos del movimiento de independencia, que a pesar de ser mencionado en las festividades de septiembre, y de que su rostro está presente día a día en los billetes, pasa inadvertido por todos los ciudadanos de Tehuacán. En el otro extremo de palacio, en igual condiciones se encuentra Valerio Trujano, seguidor de Morelos en la lucha armada, quien por cierto hasta en el olvido está junto a él.
Al realizar una investigación para conocer la identidad de este par de figuras, se topa uno con una cruda realidad, nadie sabe quiénes son, quién los coloco en ese sitio, porque están ahí. Incluso al ser cuestionadas las personas que trabajan dentro y fuera del ayuntamiento, se llega al extremo de no saber quiénes son estos guardianes.
Pese a la búsqueda en los sitios más comunes, no existe archivo alguno que pueda informarnos sobre la identidad de estos personajes, cuando fueron colocados, cuándo se les da mantenimiento. Poco es lo que saben en la oficina de turismo o de cultura sobre su procedencia, o quien los esculpió.
Todos en la ciudad conocemos la escuela primaria Valerio Trujano; coreamos al unísono sus nombres el 15 de septiembre, pero pocos sabemos que nos vigilan desde las alturas, desde el lugar que como héroes se ganaron por hacer valer los derechos por los que ellos lucharon hace casi 200 años.
El cura con sus manos hacia las nubes, parece elevar una plegaria al cielo; el guerrillero, con su espada a un costado, parece estar preparado para desenfundarla y defendernos de los adversarios.
Son los custodios de la ciudad, héroes que se encuentran ahora en el anonimato, caudillos libertadores que a un paso de la celebración del bicentenario de la independencia, lucen abandonados y olvidados por todos los habitantes de la ciudad de Tehuacán.
sábado, 5 de diciembre de 2009
La matatena
Noemi Cecilia Vargas
En este mundo globalizado donde solo los juegos digitales ocupan el mayor tiempo en las mentes de los niños, como el wii o el X-box, mientras que nuestros padres y abuelos solo utilizaban la cañuela para fabricar aviones y muñecas hechas con vestidos viejos, o el ya tradicional juego de las matatenas, que está en lucha contra la tecnología retando al más hábil jugador de videojuegos a intentar levantar todas las piedritas del suelo, mostrando que tiene mejor habilidad con las manos que con un joystick.
Supongo que como cualquier persona tuviste infancia, donde tus papás son los principales agentes, que se dedican a enseñarte los juegos, como las matatenas, o en todo caso cuando no lo hacían, tenias a tus abuelos, quienes son los principales personajes que les enseñaron a nuestros padres.
Pero trataras de comprender como surgieron las matatenas te diré que son una base de los juegos que anteriormente eran uno de los pasatiempos que mantenían a las familias, esto era parte de su cultura, la cual generalmente estaba destinada a entretener a los niños y niñas, aunque hoy en día existe diversos juegos para la infancia o para adultos, pero solo hay ciertos juguetes que son destinados o apropiados a la popularidad universal, tal es el caso de este juego, solo que con cierto nombre para cada cultura, ya que en México son conocidos como “matatenas”, en Cuba se conoce como “yaquis” y en Costa Rica se conoce como “jackses”.
Y para que no te quedes con la duda de estos nombres, para empezar te diré que en México el significado natal del juego matatenas, es un nombre náhuatl, donde la etimología significa “llenar las manos de piedras”, pepena es recoger, mailt es mano, tetl es piedra y tena que es llenar. En cuba el nombre yaquis, se refiere un nombre homólogo al de sus piezas plastificadas. Por ultimo Costa Rica, donde regularmente son conocidos como jackses, que hace referencia a la ortografía proveniente de los Jackses.
Aunque suena muy fácil, a veces es mucho más difícil de lo que parece, ya que requiere de mucha destreza y agilidad en los jugadores, de acuerdo a este juego los niños logran la capacidad de desarrollo en las manos, lo cual dentro de los juguetes se encuentra en la clasificación motricidad fina, la que conlleva el uso estricto de las manos, como pintar, dibujar, encajar a los juguetes, rompecabezas y construcciones con piedras.
De hecho hay personas que por lo regular ocupan su imaginación para poder realizar un juego o crearlo, anteriormente las personas utilizaban solo los medios que se encontraban a su alcance como lo es la madera para los carros o trompos y la tela para las muñecas o títeres, pero la influencia de la mercadotecnia ha venido cambiando todo lo que ve a su paso, para hacer casi todos los juguetes electrónicos.
En la actualidad los medios de comunicación tienen como mayor meta buscar a consumidores trabajos y obtener más ganancias como sus películas, los programas televisivos, cuentos o historietas que cuentan con objetos oficiales sobre este.
Bueno para que te diga que son las matatenas primeramente tienes que saber que es un juego de piso, y que tienes que conocer sus reglas. Primero, el número de integrantes en realidad es ilimitado, dependiendo de los jugadores que quieran participar, en su mayoría las personas participan de dos hasta diez personas; segundo, el material que se utiliza pueden ser piedritas, huesos de alguna fruta o las mismas matatenas que nos venden por paquetito.
Pasos para seguir el juego, cada jugador lleva sus piedritas, en posición de cuclillas y formando un círculo sobre el piso y al centro de la misma cantidad de piedritas convenidas, mientras se es lanzada al aire una piedrita, cuando estas vuelven a caer la persona que está en turno, tiene que tratar de atrapar las piedritas con la parte contraria de la palma de la mano, y la cantidad de piedritas que caigan al suelo las recoge el siguiente participante, y hace lo mismo, hasta que no quede ni una sola roquita.
En este mundo globalizado donde solo los juegos digitales ocupan el mayor tiempo en las mentes de los niños, como el wii o el X-box, mientras que nuestros padres y abuelos solo utilizaban la cañuela para fabricar aviones y muñecas hechas con vestidos viejos, o el ya tradicional juego de las matatenas, que está en lucha contra la tecnología retando al más hábil jugador de videojuegos a intentar levantar todas las piedritas del suelo, mostrando que tiene mejor habilidad con las manos que con un joystick.
Supongo que como cualquier persona tuviste infancia, donde tus papás son los principales agentes, que se dedican a enseñarte los juegos, como las matatenas, o en todo caso cuando no lo hacían, tenias a tus abuelos, quienes son los principales personajes que les enseñaron a nuestros padres.
Pero trataras de comprender como surgieron las matatenas te diré que son una base de los juegos que anteriormente eran uno de los pasatiempos que mantenían a las familias, esto era parte de su cultura, la cual generalmente estaba destinada a entretener a los niños y niñas, aunque hoy en día existe diversos juegos para la infancia o para adultos, pero solo hay ciertos juguetes que son destinados o apropiados a la popularidad universal, tal es el caso de este juego, solo que con cierto nombre para cada cultura, ya que en México son conocidos como “matatenas”, en Cuba se conoce como “yaquis” y en Costa Rica se conoce como “jackses”.
Y para que no te quedes con la duda de estos nombres, para empezar te diré que en México el significado natal del juego matatenas, es un nombre náhuatl, donde la etimología significa “llenar las manos de piedras”, pepena es recoger, mailt es mano, tetl es piedra y tena que es llenar. En cuba el nombre yaquis, se refiere un nombre homólogo al de sus piezas plastificadas. Por ultimo Costa Rica, donde regularmente son conocidos como jackses, que hace referencia a la ortografía proveniente de los Jackses.
Aunque suena muy fácil, a veces es mucho más difícil de lo que parece, ya que requiere de mucha destreza y agilidad en los jugadores, de acuerdo a este juego los niños logran la capacidad de desarrollo en las manos, lo cual dentro de los juguetes se encuentra en la clasificación motricidad fina, la que conlleva el uso estricto de las manos, como pintar, dibujar, encajar a los juguetes, rompecabezas y construcciones con piedras.
De hecho hay personas que por lo regular ocupan su imaginación para poder realizar un juego o crearlo, anteriormente las personas utilizaban solo los medios que se encontraban a su alcance como lo es la madera para los carros o trompos y la tela para las muñecas o títeres, pero la influencia de la mercadotecnia ha venido cambiando todo lo que ve a su paso, para hacer casi todos los juguetes electrónicos.
En la actualidad los medios de comunicación tienen como mayor meta buscar a consumidores trabajos y obtener más ganancias como sus películas, los programas televisivos, cuentos o historietas que cuentan con objetos oficiales sobre este.
Bueno para que te diga que son las matatenas primeramente tienes que saber que es un juego de piso, y que tienes que conocer sus reglas. Primero, el número de integrantes en realidad es ilimitado, dependiendo de los jugadores que quieran participar, en su mayoría las personas participan de dos hasta diez personas; segundo, el material que se utiliza pueden ser piedritas, huesos de alguna fruta o las mismas matatenas que nos venden por paquetito.
Pasos para seguir el juego, cada jugador lleva sus piedritas, en posición de cuclillas y formando un círculo sobre el piso y al centro de la misma cantidad de piedritas convenidas, mientras se es lanzada al aire una piedrita, cuando estas vuelven a caer la persona que está en turno, tiene que tratar de atrapar las piedritas con la parte contraria de la palma de la mano, y la cantidad de piedritas que caigan al suelo las recoge el siguiente participante, y hace lo mismo, hasta que no quede ni una sola roquita.
LAS RONDAS INFANTILES, LENGUAJE TRASCEDENTAL Y UN JUEGO DE TRADICION.
Luciano Huerta Muñoz
Las Rondas Infantiles son una síntesis de herencias culturales que han quedado muy plasmadas en la memoria de los pueblos; en ellas los niños aprenden divirtiéndose y utilizan palabras que, dependiendo de su edad, les ayude a entablar amistades, descubrir conocimientos, despreciar situaciones y hasta burlarse de las prohibiciones de los grandes.
En su mayoría han sido originarias de España y se han extendido por toda Latinoamérica desde la conquista; recordemos que a la llegada de los españoles a nuestro continente y comenzar con su avasalladora conquista, le siguió el proceso de evangelización de los nativos americanos; fue ahí donde se enseñaron este tipo de canciones. Desde entonces se han transmitido por tradición oral de generación en generación; se cantan con rimas y haciendo un circulo tomándose de las manos y haciendo movimiento o en su defecto aplaudiendo, de allí que se les llamen “rondas”
Sin embargo, los niños también usan este medio y cantan rimas clandestinas porque a través de ellas pueden hablar de cosas que les son prohibidas por los padres o maestros. Pueden referirse a temas tabúes como el sexo o mencionar malas palabras,
Ejemplo: "Ahí viene mi mamá / comiendo yuca asá/ le pido un pedacito/ y me mete una pata". Lo que es la rima de una ronda que se recrea con palmaditas y risas es también una protesta a la violencia intrafamiliar a la que son sometidos muchos menores. Otro ejemplo más ameno es: "Dos por dos son cuatro/cuatro y dos son seis/seis y dos son ocho y ocho dieciséis" es también una demostración de cómo la "complicada" ciencia de las matemáticas puede ser suavizada por la espontaneidad de los niños a la hora de jugar.
"La cucaracha/la cucaracha ya no puede caminar/porque le falta / porque la falta la patica principal/ cuando se empina/cuando se empina se le ve la colombina/cuando se agacha/cuando se agacha/se le ve la remolacha" es de las rondas infantiles más populares que sin ser explícita toca el tema de la sexualidad.
En países como México y Venezuela, las Rondas Infantiles son muy populares, tanto que antes se daban lugar a encuentros nacionales y provinciales, campeonatos y competencias, ahora esa tradición se ha perdido.
Sin embargo, quién de los adultos no atesora en su memoria algún recuerdo de sus juegos infantiles, y haber participado en alguna ronda como, "Mambrú se fue a la guerra", "Aserrín, Aserrán", “Doña Blanca”, “Acitrón” ,“Pin pón, , "Cucú”, "A la víbora de la mar", "matarile, rile ron", "El patio de mi casa", "Brinca la tablita", etc. O quiénes no ha dicho o escuchado en alguna ocasión frases como: "sana, sana, colita de rana, si no te sanas hoy, sanarás mañana", "Lero , lero, candilero" o "Adiós carita de arroz”; o por lo menos aquellos que vivimos rodeados de abuelas, tías y primos, quienes guardan en sus memorias dichos como estos y que después transmitirán a los recién llegados a la familia. Y es que las rondas han pervivido durante cientos de años propiciando, incluso, la aparición de nuevas composiciones o a las deformaciones de las mismas. Con los años, las rondas forman parte de nuestros principales juegos; pero, ¿nos hemos preguntado acaso del origen de estas canciones infantiles?
Por ejemplo, el caso de las ronda titulada: “Mambru se fue a la guerra”, la cual es una de las canciones infantiles más populares, es de origen francés y fue compuesta por los soldados franceses en el siglo XVIII para celebrar la supuesta muerte del militar Ingles, John Churchill, duque de Marlborough, que había derrotado varias veces a los ejércitos franceses; sin embargo, en la batalla de Malplaquet los franceses fueron nuevamente derrotados, pero llegaron a pensar erróneamente que el general Marlborough había muerto por lo que compusieron una canción burlesca que decia: “Marlborouh´s en va-t-en guerre, Miconton, Miconton, Micontaine, ne sais quans reviendra”. El tema dejo de cantarse hasta que en el palacio de Versalles una de las nodrizas del delfín francés la hizo popular al arrullar al niño con esta melodía que gustó mucho a los reyes Luis XVI y María Antonieta. En España, por influencia de los Borbones, la canción se difundió rápidamente a finales del siglo XVIII, sobre todo, entre las niñas que cantaban mientras jugaban a la rayuela, la pronunciación popular del difícil nombre Marlborough dio origen a la palabra Mambrú, con la que se tituló la canción.
En México, muchos hemos gozado de nuestra niñez con las canciones y cuentos de Francisco Gabilondo Soler “Crí, crí”. Quien nació el 6 de octubre de 1907 en México. Fue muy dado a aprender y estudiar, así, aprendió todo lo que pudo, especialmente geografía, matemáticas, astronomía, cuentos y música; y tanto fue su gusto por esto que termino trabajando de compositor. Desde el 15 de octubre de 1934, Francisco Gabilondo, también llamado Cri Crí, cantó sus cuentos musicales en la radio durante casi 27 años. Murió el 14 de diciembre de 1990, pero dejó con todos nosotros lista de más de 216 canciones y varios cuentos como por ejemplo: "El ratón vaquero", "El chorito", "La patita", "Los tres cochinitos", "La muñeca fea", "Negrito Sandía", entre muchos otros.
Una ronda mas, es la de “Doña Blanca”, la cual es una canción tiene origen en una reina de Navarra que nació en 1386. Sus padres tenían arreglado su matrimonio y ella se negó enérgicamente, por lo que fue encerrada en un castillo llamado de "Peñaflor" del centro de las tierras navarras. En este lugar estuvo además alimentada a pan y agua. Después del castigo se celebró la boda pactada por los padres, aunque nunca se consumó el matrimonio. Blanca se convirtió con este casamiento en reina de Sicilia, pero su marido murió en 1409 y no hubo descendientes.
Posteriormente, su padre le arregló una nueva boda, con el que sería tiempo después el rey Juan II de Aragón, con el que si tuvo hijos, cuatro para ser exactos. Al morir el padre de Blanca, ella heredó el trono pues no tenia hermanos varones y su hermana mayor, Juana, ya había fallecido. La reina Blanca falleció en 1441.El origen de la canción se remonta a la época en que vivió aislada en el castillo, pues se cuenta que un pastor al verla tan demacrada, le llevaba leche, queso y conversaba mucho con ella. Este pastor tarareaba un estribillo que decía: "Doña Blanca está cubierta de pilares de oro y plata, romperemos un pilar para ver a Doña Blanca". Cuando Doña Blanca accedió al trono, se dice que le regaló al pastor las tierras y el castillo donde estuvo enclaustrada, por los favores recibidos.
Estos son algunos de los casos más notables del origen de algunas rondas trascendentales.
Pero la verdad de las cosas es que las rimas cantadas por los niños los ayudan a entender en su dimensión las funciones sociales de cada ser y a proyectar la visión que perciben a través de las relaciones interpersonales. Y seguirán siendo un juego de tradición y que nos hará remontarnos a tantos recuerdos s cada vez que las escuchemos y lo aconsejable es que se sigan transmitiendo para que no se pierdan y desaparezcan en el tiempo.
Las Rondas Infantiles son una síntesis de herencias culturales que han quedado muy plasmadas en la memoria de los pueblos; en ellas los niños aprenden divirtiéndose y utilizan palabras que, dependiendo de su edad, les ayude a entablar amistades, descubrir conocimientos, despreciar situaciones y hasta burlarse de las prohibiciones de los grandes.
En su mayoría han sido originarias de España y se han extendido por toda Latinoamérica desde la conquista; recordemos que a la llegada de los españoles a nuestro continente y comenzar con su avasalladora conquista, le siguió el proceso de evangelización de los nativos americanos; fue ahí donde se enseñaron este tipo de canciones. Desde entonces se han transmitido por tradición oral de generación en generación; se cantan con rimas y haciendo un circulo tomándose de las manos y haciendo movimiento o en su defecto aplaudiendo, de allí que se les llamen “rondas”
Sin embargo, los niños también usan este medio y cantan rimas clandestinas porque a través de ellas pueden hablar de cosas que les son prohibidas por los padres o maestros. Pueden referirse a temas tabúes como el sexo o mencionar malas palabras,
Ejemplo: "Ahí viene mi mamá / comiendo yuca asá/ le pido un pedacito/ y me mete una pata". Lo que es la rima de una ronda que se recrea con palmaditas y risas es también una protesta a la violencia intrafamiliar a la que son sometidos muchos menores. Otro ejemplo más ameno es: "Dos por dos son cuatro/cuatro y dos son seis/seis y dos son ocho y ocho dieciséis" es también una demostración de cómo la "complicada" ciencia de las matemáticas puede ser suavizada por la espontaneidad de los niños a la hora de jugar.
"La cucaracha/la cucaracha ya no puede caminar/porque le falta / porque la falta la patica principal/ cuando se empina/cuando se empina se le ve la colombina/cuando se agacha/cuando se agacha/se le ve la remolacha" es de las rondas infantiles más populares que sin ser explícita toca el tema de la sexualidad.
En países como México y Venezuela, las Rondas Infantiles son muy populares, tanto que antes se daban lugar a encuentros nacionales y provinciales, campeonatos y competencias, ahora esa tradición se ha perdido.
Sin embargo, quién de los adultos no atesora en su memoria algún recuerdo de sus juegos infantiles, y haber participado en alguna ronda como, "Mambrú se fue a la guerra", "Aserrín, Aserrán", “Doña Blanca”, “Acitrón” ,“Pin pón, , "Cucú”, "A la víbora de la mar", "matarile, rile ron", "El patio de mi casa", "Brinca la tablita", etc. O quiénes no ha dicho o escuchado en alguna ocasión frases como: "sana, sana, colita de rana, si no te sanas hoy, sanarás mañana", "Lero , lero, candilero" o "Adiós carita de arroz”; o por lo menos aquellos que vivimos rodeados de abuelas, tías y primos, quienes guardan en sus memorias dichos como estos y que después transmitirán a los recién llegados a la familia. Y es que las rondas han pervivido durante cientos de años propiciando, incluso, la aparición de nuevas composiciones o a las deformaciones de las mismas. Con los años, las rondas forman parte de nuestros principales juegos; pero, ¿nos hemos preguntado acaso del origen de estas canciones infantiles?
Por ejemplo, el caso de las ronda titulada: “Mambru se fue a la guerra”, la cual es una de las canciones infantiles más populares, es de origen francés y fue compuesta por los soldados franceses en el siglo XVIII para celebrar la supuesta muerte del militar Ingles, John Churchill, duque de Marlborough, que había derrotado varias veces a los ejércitos franceses; sin embargo, en la batalla de Malplaquet los franceses fueron nuevamente derrotados, pero llegaron a pensar erróneamente que el general Marlborough había muerto por lo que compusieron una canción burlesca que decia: “Marlborouh´s en va-t-en guerre, Miconton, Miconton, Micontaine, ne sais quans reviendra”. El tema dejo de cantarse hasta que en el palacio de Versalles una de las nodrizas del delfín francés la hizo popular al arrullar al niño con esta melodía que gustó mucho a los reyes Luis XVI y María Antonieta. En España, por influencia de los Borbones, la canción se difundió rápidamente a finales del siglo XVIII, sobre todo, entre las niñas que cantaban mientras jugaban a la rayuela, la pronunciación popular del difícil nombre Marlborough dio origen a la palabra Mambrú, con la que se tituló la canción.
En México, muchos hemos gozado de nuestra niñez con las canciones y cuentos de Francisco Gabilondo Soler “Crí, crí”. Quien nació el 6 de octubre de 1907 en México. Fue muy dado a aprender y estudiar, así, aprendió todo lo que pudo, especialmente geografía, matemáticas, astronomía, cuentos y música; y tanto fue su gusto por esto que termino trabajando de compositor. Desde el 15 de octubre de 1934, Francisco Gabilondo, también llamado Cri Crí, cantó sus cuentos musicales en la radio durante casi 27 años. Murió el 14 de diciembre de 1990, pero dejó con todos nosotros lista de más de 216 canciones y varios cuentos como por ejemplo: "El ratón vaquero", "El chorito", "La patita", "Los tres cochinitos", "La muñeca fea", "Negrito Sandía", entre muchos otros.
Una ronda mas, es la de “Doña Blanca”, la cual es una canción tiene origen en una reina de Navarra que nació en 1386. Sus padres tenían arreglado su matrimonio y ella se negó enérgicamente, por lo que fue encerrada en un castillo llamado de "Peñaflor" del centro de las tierras navarras. En este lugar estuvo además alimentada a pan y agua. Después del castigo se celebró la boda pactada por los padres, aunque nunca se consumó el matrimonio. Blanca se convirtió con este casamiento en reina de Sicilia, pero su marido murió en 1409 y no hubo descendientes.
Posteriormente, su padre le arregló una nueva boda, con el que sería tiempo después el rey Juan II de Aragón, con el que si tuvo hijos, cuatro para ser exactos. Al morir el padre de Blanca, ella heredó el trono pues no tenia hermanos varones y su hermana mayor, Juana, ya había fallecido. La reina Blanca falleció en 1441.El origen de la canción se remonta a la época en que vivió aislada en el castillo, pues se cuenta que un pastor al verla tan demacrada, le llevaba leche, queso y conversaba mucho con ella. Este pastor tarareaba un estribillo que decía: "Doña Blanca está cubierta de pilares de oro y plata, romperemos un pilar para ver a Doña Blanca". Cuando Doña Blanca accedió al trono, se dice que le regaló al pastor las tierras y el castillo donde estuvo enclaustrada, por los favores recibidos.
Estos son algunos de los casos más notables del origen de algunas rondas trascendentales.
Pero la verdad de las cosas es que las rimas cantadas por los niños los ayudan a entender en su dimensión las funciones sociales de cada ser y a proyectar la visión que perciben a través de las relaciones interpersonales. Y seguirán siendo un juego de tradición y que nos hará remontarnos a tantos recuerdos s cada vez que las escuchemos y lo aconsejable es que se sigan transmitiendo para que no se pierdan y desaparezcan en el tiempo.
El balón
Adrian Adolfo Gonzalez
Como una doncella, elevándose entre dos dragones que pelean por ella, para convertirla en la joya mas preciada de esta batalla, pero que ella altiva e indiferente a lo que ocurre bajo ella, sabe que al final de cuentas será quien clavara la espada y herirá de muerte el corazón del perdedor.
Así es la pelota de baloncesto, la “cara de naranja” o de “acné” como muchas en forma irónica la llaman, no siempre fue como hoy sabemos, sus orígenes se remontan a un pasado, donde decidía quien vivía y quien no, en aquellos combates de pelota entre los antiguos habitantes del México.
Sin embargo ahí no termina todo, porque las pelotas también eran tan popular en el Antiguo Egipto como hoy, se hacían a base de fibra de palma, papiro, de paja y cubiertas por cuero cosido o tela, incluso nuestros antepasados en México los utilizaban para honrar a sus dioses a costa de sus propias vidas.
En la actualidad, no nos llevan a la muerte un juego de pelota, pero si sabemos que fomenta la camaradería, el ocio y al beneficio de la salud. Un ejemplo claro es el balón de baloncesto, que al principio era un balón de soccer ya que cuando James Naismith invento este deporte lo mas cercano a una pelota que rebotara era la del balompié.
Hoy en día los balones tienen en su creación tecnología y hay de muchos tipos, balón para mujeres, para interiores y exteriores de diferentes materiales.
Al principio se usaban balones de diferentes tamaños y se prefería el uso del balón de Fútbol, se jugaba hasta con balones medicinales, pero en 1894 aparecieron balones encubiertos y con la boquilla enroscada en forma de aguja.
Pero el balón de baloncesto actual debe ser, evidentemente, esférico, de cuero o piel rugosa, o material sintético, que facilite el agarre de los jugadores aún con las manos sudadas (los balones tienen una superficie con 9,366 puntos). Tradicionalmente es de color naranja, con líneas negras, pero hay muchas variantes.
Por ejemplo, la circunferencia del balón oficial está entre 68 y 73 cm, el diámetro de 23-24 cm y el peso 567 - 650 g; se utilizan pelotas de tres denominaciones diferentes correspondientes a tres tamaños y pesos diferentes según las categorías: el número 7, utilizado para baloncesto masculino, el 6 para baloncesto femenino, y el 5 para mini-básquet y pre-infantiles (niños de 8 a 12 años generalmente) la presión adecuada se examina soltándolo desde 1,80 m de altura y que rebote entre 1,40 y 1,60 m de altura.
Es necesario comparar la similitud que este bello deporte tiene con tlaxtli, que era un juego practicado por los aztecas y que consistía en atravesar una pelota por un aro, se practicaba en un terreno que de dos muros separados, en medio de los e ubicaban dos piedras una enfrente de la otra y cada una con un agujero de piedra verticales situados en el centro del terreno de juego, conduciendo la pelota únicamente con las rodillas, las muñecas o los codos.
La pelota de una consistencia maciza y ligera para que pudiera rebotar y fabricada con una goma llamada ulli; la significación era religiosa y mitológica, pues veian el terreno de juego como el mundo y la pelota como un astro, la luna o el sol; mientras que la victoria o la derrota de los jugadores expresaba la continua lucha entre la luz y la oscuridad, el perdedor pagaba con su propia sangre al Dios ganador.
Estos deportes se practicaron también en: “chichen Itzá” el popol-güm practicado por los mayas donde la pelota estaba fabricada con caucho de un hevea de la selva, el jarpastcim en grecia, el chüliack con popularidad en la Francia de los siglos VII y VIII de nuestra era, el korf – ball juego popular practicado en los países bajos, “el caldero” originario de las montañas pirineicas y el pato de la argentina con un balón provisto de asas de cuero, todos tenían un balón de cuero y eran pasados por un aro.
Como una doncella, elevándose entre dos dragones que pelean por ella, para convertirla en la joya mas preciada de esta batalla, pero que ella altiva e indiferente a lo que ocurre bajo ella, sabe que al final de cuentas será quien clavara la espada y herirá de muerte el corazón del perdedor.
Así es la pelota de baloncesto, la “cara de naranja” o de “acné” como muchas en forma irónica la llaman, no siempre fue como hoy sabemos, sus orígenes se remontan a un pasado, donde decidía quien vivía y quien no, en aquellos combates de pelota entre los antiguos habitantes del México.
Sin embargo ahí no termina todo, porque las pelotas también eran tan popular en el Antiguo Egipto como hoy, se hacían a base de fibra de palma, papiro, de paja y cubiertas por cuero cosido o tela, incluso nuestros antepasados en México los utilizaban para honrar a sus dioses a costa de sus propias vidas.
En la actualidad, no nos llevan a la muerte un juego de pelota, pero si sabemos que fomenta la camaradería, el ocio y al beneficio de la salud. Un ejemplo claro es el balón de baloncesto, que al principio era un balón de soccer ya que cuando James Naismith invento este deporte lo mas cercano a una pelota que rebotara era la del balompié.
Hoy en día los balones tienen en su creación tecnología y hay de muchos tipos, balón para mujeres, para interiores y exteriores de diferentes materiales.
Al principio se usaban balones de diferentes tamaños y se prefería el uso del balón de Fútbol, se jugaba hasta con balones medicinales, pero en 1894 aparecieron balones encubiertos y con la boquilla enroscada en forma de aguja.
Pero el balón de baloncesto actual debe ser, evidentemente, esférico, de cuero o piel rugosa, o material sintético, que facilite el agarre de los jugadores aún con las manos sudadas (los balones tienen una superficie con 9,366 puntos). Tradicionalmente es de color naranja, con líneas negras, pero hay muchas variantes.
Por ejemplo, la circunferencia del balón oficial está entre 68 y 73 cm, el diámetro de 23-24 cm y el peso 567 - 650 g; se utilizan pelotas de tres denominaciones diferentes correspondientes a tres tamaños y pesos diferentes según las categorías: el número 7, utilizado para baloncesto masculino, el 6 para baloncesto femenino, y el 5 para mini-básquet y pre-infantiles (niños de 8 a 12 años generalmente) la presión adecuada se examina soltándolo desde 1,80 m de altura y que rebote entre 1,40 y 1,60 m de altura.
Es necesario comparar la similitud que este bello deporte tiene con tlaxtli, que era un juego practicado por los aztecas y que consistía en atravesar una pelota por un aro, se practicaba en un terreno que de dos muros separados, en medio de los e ubicaban dos piedras una enfrente de la otra y cada una con un agujero de piedra verticales situados en el centro del terreno de juego, conduciendo la pelota únicamente con las rodillas, las muñecas o los codos.
La pelota de una consistencia maciza y ligera para que pudiera rebotar y fabricada con una goma llamada ulli; la significación era religiosa y mitológica, pues veian el terreno de juego como el mundo y la pelota como un astro, la luna o el sol; mientras que la victoria o la derrota de los jugadores expresaba la continua lucha entre la luz y la oscuridad, el perdedor pagaba con su propia sangre al Dios ganador.
Estos deportes se practicaron también en: “chichen Itzá” el popol-güm practicado por los mayas donde la pelota estaba fabricada con caucho de un hevea de la selva, el jarpastcim en grecia, el chüliack con popularidad en la Francia de los siglos VII y VIII de nuestra era, el korf – ball juego popular practicado en los países bajos, “el caldero” originario de las montañas pirineicas y el pato de la argentina con un balón provisto de asas de cuero, todos tenían un balón de cuero y eran pasados por un aro.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
MUSICA DEL ALMA, ACORDES DEL CORAZON
ADOLFO GONZALEZ CORTAZAR
Con el rojo alba del atardecer de fondo y una sombra que se extendió sobre 3 filas de asientos que pacientes esperaban ser ocupados. Poco se espero, porque antes de que la luna saliera se convirtió el sitio en un lugar abarrotado, hasta espectadores hubo que de pie estuvieron en la presentación de la Marimba "Amigos del Sol" de San Cristobal de las Casas, Chiapas.
La orquesta municipal de Tehuacán abrió el concierto, los acordes de la música del popurrí de Luis Arcalar pareció inyectar de mas vida el cuerpo de los asistentes que convertidos en expertos danzantes siguieron el ritmo. Después vino un popurrí de Miller y terminaron con un danzón, esa música inmortal que eriza la piel.
El momento cumbre de la noche llegó, la salida de la marimba “Amigos del Sol” de San Cristóbal de las casas, Chiapas. El grupo está conformado por 16 niños de escasos 17 años, cuya edad nada importo para deleitar a los espectadores, abrieron su presentación con el “Himno a la alegría”, “Luna azul”, “Veracruz”, “Chiapas”, “oye la marimba”, “Bésame mucho”, “México lindo y querido”, “al son de la marimba”, “Brasil”, “hojas de otoño”, “danzón Juárez” y “frenesí”, qué noche aquella.
Un matrimonio atlixquense como encantado por la música apenas y le cayó como anillo al dedo, porque se encontraban en pleno aniversario. Tras abrir la improvisada pista, las personas del club de danzón de Tehuacán, hiciera lo que mejor sabe hacer que es deleitarnos con místicos y artísticos movimientos corporales, gente de la tercera edad, con una fuerza joven de espíritu que se vio en cada momento.
La marimba cerró su presentación alrededor de las 9 de la noche con una canción que publico exigió a los chavales “que chula es puebla” fueron las notas que cerraron el evento del cual fueron testigos los altos mandos de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, campus Tehuacán.
Con el rojo alba del atardecer de fondo y una sombra que se extendió sobre 3 filas de asientos que pacientes esperaban ser ocupados. Poco se espero, porque antes de que la luna saliera se convirtió el sitio en un lugar abarrotado, hasta espectadores hubo que de pie estuvieron en la presentación de la Marimba "Amigos del Sol" de San Cristobal de las Casas, Chiapas.
La orquesta municipal de Tehuacán abrió el concierto, los acordes de la música del popurrí de Luis Arcalar pareció inyectar de mas vida el cuerpo de los asistentes que convertidos en expertos danzantes siguieron el ritmo. Después vino un popurrí de Miller y terminaron con un danzón, esa música inmortal que eriza la piel.
El momento cumbre de la noche llegó, la salida de la marimba “Amigos del Sol” de San Cristóbal de las casas, Chiapas. El grupo está conformado por 16 niños de escasos 17 años, cuya edad nada importo para deleitar a los espectadores, abrieron su presentación con el “Himno a la alegría”, “Luna azul”, “Veracruz”, “Chiapas”, “oye la marimba”, “Bésame mucho”, “México lindo y querido”, “al son de la marimba”, “Brasil”, “hojas de otoño”, “danzón Juárez” y “frenesí”, qué noche aquella.
Un matrimonio atlixquense como encantado por la música apenas y le cayó como anillo al dedo, porque se encontraban en pleno aniversario. Tras abrir la improvisada pista, las personas del club de danzón de Tehuacán, hiciera lo que mejor sabe hacer que es deleitarnos con místicos y artísticos movimientos corporales, gente de la tercera edad, con una fuerza joven de espíritu que se vio en cada momento.
La marimba cerró su presentación alrededor de las 9 de la noche con una canción que publico exigió a los chavales “que chula es puebla” fueron las notas que cerraron el evento del cual fueron testigos los altos mandos de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, campus Tehuacán.
“No hay éxitos sin fracasos, ni premios sin sacrificio”,
Luciano Huerta Muñoz
“No hay éxitos sin fracasos, ni premios sin sacrificio”, reflexiona Sergio Benito Díaz, como si en esa frase pudiera verse reflejado todo lo que ha sido el camino que ha transcurrido durante su vida en este mundo que lo ha llevado a convertirse hoy en coordinador de la Carrera en Ciencias de la Comunicación, Sistemas y Contaduría de UPAEP-TEHUACÁN.
Benito Díaz nace hace 31 años vio por primera vez la luz de este mundo en un bello y provincial pueblito del estado de Oaxaca, La Toma Teotitlan de Flores Magon.
Su padre, de oficio tapicero Genaro Benito Díaz y una madre amorosa Teresa Díaz Viveros; despues de un momento de reflexion y de pensar en ellos dice: “tengo la dicha de ser hijo de dos seres que se aman mucho, aunque son personas de origen humilde”, con una mirada cálida y una sonrisa en los labios.
Sin embargo, ahora Oaxaca está lejano en su pensamiento, mas no en su corazón, puesto que la vida decidiría que Sergio tendría que hacer su vida en la ciudad de Tehuacán Puebla; ya de aquel pequeño pueblito oaxaqueño poco queda en su memoria: “no recuerdo mucho de cómo era mi pueblito natal cuando yo nací, ya que a la edad de un año mis padres decidieron que era tiempo de buscar nuevas oportunidades para tener una vida mejor.” Desde entonces el mismo se dice que es oriundo de Oaxaca pero Tehuacanero de corazón con una mirada que refleja satisfacción.
Sin embargo, al hoy maestro en administracion, las adversidades y obstculos economicos de sus primeros años no lo detuvieron, siempre busco la solucion y la manera de salir adelante y luchar por sus sueños, tal y como se refleja cuando dice al recordar su vida estudiantil:"Siempre estudie en escuela de gobierno, porque al ser hijo de padres humildes y ser uno de seis hermanos, nunca hubo muchos recursos económicos".
Pero eso nunca impidió que Sergio pudiera superarse y abrirse camino para alcanzar sus sueños de superación y bienestar. No fue al kínder, porque en ese entonces no era necesaria tal preparación, comenzo su educación primaria en 1984 en una escuela de gobierno llamada Adolfo López Mateos; nuestro coordinador vivio una niñez muy tranquila puesto que siempre recibía el cariño de sus padres y hermanos. Después ingreso a la secundaria Técnica #57, donde forjo sus gustos y fortaleció sus valores lo cuales promovio en todas sus actividades cuando cambio de nivel e ingreso a la escuela preparatoria Porfirio O. Morales.
Hasta ese momento, aun no padecia la falta de los servicios indispensables de la casa y cariño de la familia hasta que en el año de 1997 entró en un programa llamado CONAFE, que es un programa de servicio comunitario que consitia en ir todo un año a una de las rancherías de Santa Ana Teloxtoc, lugar donde, dice Sergio: "no se puede uno bañar mas que una vez a la semana, le tomas un valor al vaso de leche que despreciabas en casa por nno quere tomarlo, no hay luz como para estar develandote hasta tarde viendo la tele y esas cosas que uno sobrevalora y descuida en su propia casa".
Después de contribuir en este programa fue recompensado con una beca para poder auxiliase con sus estudios. “pero es una cuota mínima, de cualquier modo hay que trabajarle” dice mientras sonrie.
Sin embargo, con este pequeño apoyo es que ingresó en el año de 1998 al Tecnológico de Tehuacán a estudiar la Ingeniería de Sistemas Computacionales, aunque para poder pagar sus estudios y contribuir a la económica familiar eranecesario trabajar; es por esta razon que decide comenzar a laborar en la Secretaría de Salubridad y Asistencia de la Jurisdicción Sanitaria #10 como velador, pero como se torno demasiado pesado el hecho de trabajar paralelamente a sus estudios, opta por buscar un mejor trabajo, deja el que ya tenia y entra al Rastro de Aves.
“Esta etapa fue muy difícil para mí” puntualiza Sergio, "ya que conllevaba el tomar la decisión entre el hecho de trabajar y de seguir estudiando"; lamentablemente al año siguiente (1999) tuvo que abandonar sus estudios.
Tras esas experiencias pasadas en su vida, al reflexionar acerca de la situacion economica que vivian en casa y de sus metas por alcanzar,es que decide dejar el abrigo de casa para valerse por sí mismo a partir del año 2000, pero esto no debilito el fuerte lazo que lo une a sus amados padres y hermanos, “siempre ha habido pequeños roces y discusiones pero nunca nada que nos causara hacernos daño”, dice con una confortable y segura mirada.
El hombre en el que ahora se ha convertido siempre tuvo que luchar para poder comer y saciar sus necesidades; sin importar que tipo de trabajo tuviese siempre lo hizo con la frente en alto. La vida le enseño a valorar las pequeñas cosas que tan cotidianamente ocupamos (agua, luz, transporte) que para algunos son imperceptibles. Pero vuelve la alegría a su rostro cuando me cuenta que de nuevo Dios le da gracia y dice: “Afortunadamente escucho del Programa llamado “Horarios Especiales” de la UPAEP, que era dirigido a las personas que trabajan y decido tomar esta oportunidad para continuar con mi preparación personal”.
Es así que en Octubre de ese mismo año deja de laborar en el Rastro e ingresa a trabajar al Sanatorio El Sagrado Corazón de Jesús en el área de contabilidad e ingresa a estudiar en la UPAEP bajo este modelo de enseñanza y aprendizaje. Pero eso no seria todo, aun la vida de nueva cuenta le sonríe al mostrarle una nueva puerta para un mejor empleo que lo llevaría a abrirse camino dentro de su nueva “alma mater”, puesto que la UPAEP puso en oferta una vacante para la plaza de capturista de datos e informática. Él asistio al llamado y fue uno de 20 candidatos, y después de una rigurosa selección logró ocupar una de las 3 plazas disponibles.
Es ahí donde comienza a una nueva etapa de su vida; y tras demostrar durante 7 años su desempeño como un empleado eficiente y poseedor de una gran calidez humana y noble sentido del humor y sus perseverancia en la autorrealización profesional al culminar sus estudios en licenciatura de Sistemas Computacionales y lograr su titulación en la misma en UPAEP, es de nueva cuenta que su “alma mater” le otorga el cargo Coordinador Académico de las carreras en CICOM, Sistemas Computacionales y Contaduría. Puesto que conlleva una gran responsabilidad y ética profesional; pero que también le obsequia el calor que provoca la convivencia con los alumnos de dichas carreras. Es una persona que le gusta compartir lo que conoce y se permite aprender lo que los alumnos le pueden enseñar, siendo una de sus metas generar una seria de eventos que conlleven al desarrollo profesional y humano de los educandos.
Pero esa es solo una faceta de la personalidad de nuestro querido coordinador y amigo, puesto que la otra que no muchos tenemos el gusto de conocer es que es un hombre hogareño y dedicado a su familia, le gusta pasar su tiempo libre en su casa haciendo labores domesticas: barrer el patio, reparar los desperfectos, lavar los trastes, o salir a dar un paseo de la mano de su esposa Rocio, una mujer increíble que le colma de felicidad y tranquilidad su vida, y llevar en sus brazos a su pequeño hijo Roberto, un pequeño que ilumina su diario vivir; "ambos son su motivación para cada día ser mejor", dice con una candides que no puedes dudar de que asi es. El momento más feliz de su vida es cuando nación su hijo. Esto le hizo reflexionar en que es lo que realmente tiene valor en su vida y cuáles son sus prioridades más importantes
Despues de un buen rato de charla, Benito Díaz me termina nuestra conversacion con un mensaje que quiere transmitir la comunidad estudiantil que tiene a su cargo:“Me preocupo siempre por dar un buen ejemplo a mi familia y a mis alumnos, quiero transmitirles que hay que vivir cada una de las etapas de nuestras vidas a plenitud y con libertad, pero sin libertinaje, porque el tiempo nunca perdona y la vida sigue avanzando”, es esa la filosofía de su vida y con la que día a día realiza con fuerte empeño y dedicación su labor dentro de la universidad, siempre preocupado de las necesidades de los alumnos de quienes es responsable y siempre con la disposición a escuchar esas voces.
este es nuestro entrañable amigo, compañero y vecino Sergio Benito Diaz.
“No hay éxitos sin fracasos, ni premios sin sacrificio”, reflexiona Sergio Benito Díaz, como si en esa frase pudiera verse reflejado todo lo que ha sido el camino que ha transcurrido durante su vida en este mundo que lo ha llevado a convertirse hoy en coordinador de la Carrera en Ciencias de la Comunicación, Sistemas y Contaduría de UPAEP-TEHUACÁN.
Benito Díaz nace hace 31 años vio por primera vez la luz de este mundo en un bello y provincial pueblito del estado de Oaxaca, La Toma Teotitlan de Flores Magon.
Su padre, de oficio tapicero Genaro Benito Díaz y una madre amorosa Teresa Díaz Viveros; despues de un momento de reflexion y de pensar en ellos dice: “tengo la dicha de ser hijo de dos seres que se aman mucho, aunque son personas de origen humilde”, con una mirada cálida y una sonrisa en los labios.
Sin embargo, ahora Oaxaca está lejano en su pensamiento, mas no en su corazón, puesto que la vida decidiría que Sergio tendría que hacer su vida en la ciudad de Tehuacán Puebla; ya de aquel pequeño pueblito oaxaqueño poco queda en su memoria: “no recuerdo mucho de cómo era mi pueblito natal cuando yo nací, ya que a la edad de un año mis padres decidieron que era tiempo de buscar nuevas oportunidades para tener una vida mejor.” Desde entonces el mismo se dice que es oriundo de Oaxaca pero Tehuacanero de corazón con una mirada que refleja satisfacción.
Sin embargo, al hoy maestro en administracion, las adversidades y obstculos economicos de sus primeros años no lo detuvieron, siempre busco la solucion y la manera de salir adelante y luchar por sus sueños, tal y como se refleja cuando dice al recordar su vida estudiantil:"Siempre estudie en escuela de gobierno, porque al ser hijo de padres humildes y ser uno de seis hermanos, nunca hubo muchos recursos económicos".
Pero eso nunca impidió que Sergio pudiera superarse y abrirse camino para alcanzar sus sueños de superación y bienestar. No fue al kínder, porque en ese entonces no era necesaria tal preparación, comenzo su educación primaria en 1984 en una escuela de gobierno llamada Adolfo López Mateos; nuestro coordinador vivio una niñez muy tranquila puesto que siempre recibía el cariño de sus padres y hermanos. Después ingreso a la secundaria Técnica #57, donde forjo sus gustos y fortaleció sus valores lo cuales promovio en todas sus actividades cuando cambio de nivel e ingreso a la escuela preparatoria Porfirio O. Morales.
Hasta ese momento, aun no padecia la falta de los servicios indispensables de la casa y cariño de la familia hasta que en el año de 1997 entró en un programa llamado CONAFE, que es un programa de servicio comunitario que consitia en ir todo un año a una de las rancherías de Santa Ana Teloxtoc, lugar donde, dice Sergio: "no se puede uno bañar mas que una vez a la semana, le tomas un valor al vaso de leche que despreciabas en casa por nno quere tomarlo, no hay luz como para estar develandote hasta tarde viendo la tele y esas cosas que uno sobrevalora y descuida en su propia casa".
Después de contribuir en este programa fue recompensado con una beca para poder auxiliase con sus estudios. “pero es una cuota mínima, de cualquier modo hay que trabajarle” dice mientras sonrie.
Sin embargo, con este pequeño apoyo es que ingresó en el año de 1998 al Tecnológico de Tehuacán a estudiar la Ingeniería de Sistemas Computacionales, aunque para poder pagar sus estudios y contribuir a la económica familiar eranecesario trabajar; es por esta razon que decide comenzar a laborar en la Secretaría de Salubridad y Asistencia de la Jurisdicción Sanitaria #10 como velador, pero como se torno demasiado pesado el hecho de trabajar paralelamente a sus estudios, opta por buscar un mejor trabajo, deja el que ya tenia y entra al Rastro de Aves.
“Esta etapa fue muy difícil para mí” puntualiza Sergio, "ya que conllevaba el tomar la decisión entre el hecho de trabajar y de seguir estudiando"; lamentablemente al año siguiente (1999) tuvo que abandonar sus estudios.
Tras esas experiencias pasadas en su vida, al reflexionar acerca de la situacion economica que vivian en casa y de sus metas por alcanzar,es que decide dejar el abrigo de casa para valerse por sí mismo a partir del año 2000, pero esto no debilito el fuerte lazo que lo une a sus amados padres y hermanos, “siempre ha habido pequeños roces y discusiones pero nunca nada que nos causara hacernos daño”, dice con una confortable y segura mirada.
El hombre en el que ahora se ha convertido siempre tuvo que luchar para poder comer y saciar sus necesidades; sin importar que tipo de trabajo tuviese siempre lo hizo con la frente en alto. La vida le enseño a valorar las pequeñas cosas que tan cotidianamente ocupamos (agua, luz, transporte) que para algunos son imperceptibles. Pero vuelve la alegría a su rostro cuando me cuenta que de nuevo Dios le da gracia y dice: “Afortunadamente escucho del Programa llamado “Horarios Especiales” de la UPAEP, que era dirigido a las personas que trabajan y decido tomar esta oportunidad para continuar con mi preparación personal”.
Es así que en Octubre de ese mismo año deja de laborar en el Rastro e ingresa a trabajar al Sanatorio El Sagrado Corazón de Jesús en el área de contabilidad e ingresa a estudiar en la UPAEP bajo este modelo de enseñanza y aprendizaje. Pero eso no seria todo, aun la vida de nueva cuenta le sonríe al mostrarle una nueva puerta para un mejor empleo que lo llevaría a abrirse camino dentro de su nueva “alma mater”, puesto que la UPAEP puso en oferta una vacante para la plaza de capturista de datos e informática. Él asistio al llamado y fue uno de 20 candidatos, y después de una rigurosa selección logró ocupar una de las 3 plazas disponibles.
Es ahí donde comienza a una nueva etapa de su vida; y tras demostrar durante 7 años su desempeño como un empleado eficiente y poseedor de una gran calidez humana y noble sentido del humor y sus perseverancia en la autorrealización profesional al culminar sus estudios en licenciatura de Sistemas Computacionales y lograr su titulación en la misma en UPAEP, es de nueva cuenta que su “alma mater” le otorga el cargo Coordinador Académico de las carreras en CICOM, Sistemas Computacionales y Contaduría. Puesto que conlleva una gran responsabilidad y ética profesional; pero que también le obsequia el calor que provoca la convivencia con los alumnos de dichas carreras. Es una persona que le gusta compartir lo que conoce y se permite aprender lo que los alumnos le pueden enseñar, siendo una de sus metas generar una seria de eventos que conlleven al desarrollo profesional y humano de los educandos.
Pero esa es solo una faceta de la personalidad de nuestro querido coordinador y amigo, puesto que la otra que no muchos tenemos el gusto de conocer es que es un hombre hogareño y dedicado a su familia, le gusta pasar su tiempo libre en su casa haciendo labores domesticas: barrer el patio, reparar los desperfectos, lavar los trastes, o salir a dar un paseo de la mano de su esposa Rocio, una mujer increíble que le colma de felicidad y tranquilidad su vida, y llevar en sus brazos a su pequeño hijo Roberto, un pequeño que ilumina su diario vivir; "ambos son su motivación para cada día ser mejor", dice con una candides que no puedes dudar de que asi es. El momento más feliz de su vida es cuando nación su hijo. Esto le hizo reflexionar en que es lo que realmente tiene valor en su vida y cuáles son sus prioridades más importantes
Despues de un buen rato de charla, Benito Díaz me termina nuestra conversacion con un mensaje que quiere transmitir la comunidad estudiantil que tiene a su cargo:“Me preocupo siempre por dar un buen ejemplo a mi familia y a mis alumnos, quiero transmitirles que hay que vivir cada una de las etapas de nuestras vidas a plenitud y con libertad, pero sin libertinaje, porque el tiempo nunca perdona y la vida sigue avanzando”, es esa la filosofía de su vida y con la que día a día realiza con fuerte empeño y dedicación su labor dentro de la universidad, siempre preocupado de las necesidades de los alumnos de quienes es responsable y siempre con la disposición a escuchar esas voces.
este es nuestro entrañable amigo, compañero y vecino Sergio Benito Diaz.
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